На чтение: ≈ 13 мин.Наша тема – писатели о писателях – напоминает бесконечную песнь какого-нибудь номадического племени: что вижу, о том и пою (см. №9 от 4 марта 2014 года, статья «Единство участи»). Можно анализировать как очерки биографии одного и того же писателя, так и принципы создания целой книги по мере выхода или появления в продаже соответствующих изданий.
Так, в 2014 году добралось до Воронежа изданное в 2013 году (а написанное в 2012-м) собрание компактных эссе-биографий, или, по определению автора, мини-ЖЗЛ, «Опасная профессия: писатель» Ю.Безелянского. (См.: Безелянский Ю.Н. Опасная профессия: писатель. – М.: Человек, 2012. – 640 с., илл.) Рассчитанная на широкий круг читателей, на тех, кто любит Россию и русскую литературу, эта книга в отличие от упомянутых в предыдущей статье не претендует на статус учебника, но коммерчески ему не проиграет, так как концептуально выстроена по принципу «А теперь мы с вами поговорим о женах Есенина…». Пятьдесят пять статей, объединенных или «темой любви», или «темой отношений с тоталитарной властью», или обеими сразу, написаны крепким профессионалом, знающим, чего он хочет, и последовательно свой собственный заказ выполняющим. Таких книг достаточно было написано за время перестройки, лишняя, казалось бы, не будет ни прочитана, ни использована, но уж очень удобный формат. Клиповость спасает. Монографию об А.Н.Толстом или дилогию Ю.Оклянского о нем же не всегда найдешь время прочитать, а здесь – чуть меньше тринадцати страниц текста, да еще разбитого на главки: обзор биографии, «Мнения, оценки, определения», «Коллеги», «Женщины Толстого», «Алексей Толстой и советская власть», «Толстой в свете литературы». И спасибо огромное Ю.Безелянскому от замордованных бюрократической документацией и тетрадками учителей!Или вышло в свет продолжение «Литературной матрицы». (Литературная матрица: Советская Атлантида: – СПб.: Лимбус Пресс, ООО «Издательство К.Тублина», 2014. – 528 с.) Составители В.Левенталь и П.Крусанов на этот раз сняли маркировку «учебник», хотя в аннотации издание рекомендуется «в особенности для старшеклассников и студентов вузов». Книга обозначена как рассказ о «писателях подцензурных, официальных… Кому нужны поднятые со дна моря расколотые, обросшие ракушками артефакты цивилизации, о которой никто ничего не знает?» Задача же поставлена благороднейшая для думающих о преемственности культуры как важнейшем условии самосохранения нации, народа: «попробовать выяснить… нет ли в советской литературе помимо всем известных ее грехов чего-то живого, плодоносного, чего-то, что может пригодиться нам здесь и сейчас». А.Гайдар, Ю.Олеша, Е.Шварц, Л.Леонов, В.Некрасов, К.Симонов, Ю.Нагибин… Двадцать три статьи, монографические и обзорные по тематике, не только наполняют читающего сладостной тоской воспоминаний о том, как в детстве или юности открывал для себя мир литературы «про нас», но и объясняют более или менее субъективно/объективно суть собственных открытий писателей «той» эпохи, влияние их мнения на наше мировоззрение и культуру, то есть людей, ставших гуманитариями, филологами, учителями, борцами за души детей. Но, конечно же, эта книга не учебник. Она не поможет на уроке. Она сама – наглядный урок, и не только на тему «Sic transit Gloria mundi», но и о том, как легкомысленно относится богатейшая русская культура к собственному богатству, как она расточительна и как легко сдает свои ценности – и вообще своих. Дескать, «бабы новых нарожают», по крылатому выражению одного из деятелей отечественной истории.И все бы это не стоило пристегивать к уже написанной статье, если бы не угнетающее чувство зияния на месте положительного примера. Где он, желанный учебник, в доступной, уважительной и честной, научной и занимательной одновременно форме рассказывающий о русской литературе? Где тот писатель, что произнес бы методически грамотное и одновременно живое слово о давно сказанных другими словах?Есть такой писатель!Нам повезло, коллеги. Одну из самых трудных для детского (да и современного взрослого) восприятия тем – тему народного эпоса, былин, сказаний, исторических песен и т. п. – мы теперь можем изучать по гениально сконструированной книге лауреата более двадцати премий, писателя, общий тираж книг которого приближается к 1000000 экз., одного из крупнейших мастеров отечественной литературы Михаила Глебовича Успенского. Не того, который «крокодил Гена» и «В нашу гавань заходили корабли» на радио, а автора «Райской машины», «Чугунного всадника» и трилогии «Там, где нас нет».Итак, Успенский М.Г. Богатыристика Кости Жихарева / Михаил Успенский. – М.: Эксмо, 2013. – 384 с. – (Новый Жихарь).Главный герой современной сказки Костя Жихарев – юный богатырь, который «жонглировал пудовыми гирями, завязывал узлом гриф от штанги и с особым удовольствием рвал пополам самые толстые и ученые книги, словно для этого и созданные» – легко узнаваемое симпатичное, пока беззлобное и абсолютно невежественное дитя десятых годов XXI века. К нему уже примериваются уличные наставники, «а главное – разговаривают, как с взрослым! Сколько, говорят, ты еще будешь папку с мамкой слушать? Ты правильный пацан или ты лошара позорная?». От беды подальше семейный совет отсылает мальчика к бабуле в деревню, а там чудесным образом попадает Костя на воспитание во времена былинные, на заставу богатырскую. И между шутливых историй о похождениях незадачливого подростка вдруг «сами собой», «невзначай», очень естественно появляются главы, наполненные ответами на вопросы непростые, на уроках литературы иногда и не освещаемые. Например: «Удивителен русский язык!Глагол «орать» когда-то означал «пахать».А в некоторых деревенских говорах и сейчас «пахать полы» значит «подметать в доме»…В общем, понятно, чем занимался Микула Селянинович – шел по пашне, налегая на соху. Соху тащила соловая кобылка.Былина про Микулу была в прежние годы очень популярна, ведь в ней выведен образ трудового крестьянства как опоры державы…Стоп. Ни о каком крестьянстве речи не идет, поскольку в древние времена и слова-то такого не было. И наш Микула не «Крестьянинович» (сын христианина), а именно что «Селянинович», потомок сельского жителя. Хлебороб, землепашец, земледелец, оратай… Есть еще слово «землероб».Но это какой-то странный землероб. И средства производства у него нетипичные:У оратая кобылка соловая,Гужики у нее да шелковые,Сошка у оратая кленовая,Омешики на сошке булатные,Присошечек у сошки серебряный.А рогачик-то у сошки красна золота».Далее М.Успенский напоминает читателю до удивления богатый наряд Микулы и подводит его к выводу, что перед нами не простой пахарь, а властитель, «царь», который во всех земледельческих цивилизациях обязан был пролагать первую ритуальную борозду. Автор высказывает гипотезу о том, что Микулу следует причислить к группе «старших» богатырей, «тем более что сумочка скоморошеская с тягой земной принадлежит именно ему. И доехать до него конная дружина никак не может, хотя и слышит, «как орет в поле оратай, посвистывает», а соха его «поскрипливает». И соху эту вся дружина поднять не в силах. И в боевых действиях он, как и Святогор, не участвует…» – и Успенский ведет нас к мысли, что и статус «царя» для такого существа мал: «Вольга когда-то был звериным богом Велесом. Микула – богом земледелия».Так на трех страницах читающий книгу Успенского ребенок знакомится с элементами культуры и мифологии земледельческих цивилизаций, узнает, чем отличаются персонажи из пантеона богов от земных героев, походя запоминает значение трудных старых слов… и много чего еще познает, не говоря уже о главном: учится сопоставлять факты из текста (а не из комментариев учебника к нему) и делать логические выводы. Учится думать. И былина становится если не рассказом о доме родном, откуда мы все родом, то по крайней мере понятным повествованием об истории, верованиях и слове своего народа. Это только один пример из книги, которую можно изучать на уроке внеклассного чтения как дополнение к занятиям по былинам. Важным является и то, что «Богатыристика…» несет не только учебную и культурологическую нагрузку, но и воспитательную, ненавязчиво показывая юным, какие опасности подстерегают в наше время незрелое сознание, неопытных и доверчивых подростков и что является на самом деле ценностями, достойными защиты, и как их следует защищать.Книга М.Успенского не является ни учебником, ни пособием. Это самостоятельное художественное произведение, своего рода роман о воспитании личности. Но в нем есть позитивное знание, данное через опыт становления положительного героя. Наша литература для детей давно ждет такой книги «про нас» и «про наше время». А то, что «Богатыристика…» одновременно является и книгой просвещающей, дает учителю возможность использовать ее и в узко учебных целях. М.Успенский доказывает: о литературе писатель может рассказать захватывающе интересно! И ему для этого не надо ни прикидываться своим, ни муссировать жареные факты из жизни давно умерших классиков, ни притягивать политику к искусству. Остается ждать: вдруг он и про Есенина тоже напишет…Вера ТИМОФЕЕВА, учитель русского языка и литературы лицея №8 Воронежа, кандидат филологических наук, заслуженный учитель РФ
Выбор читателей
Комментарии