«Только скажут: «Сергей Есенин», всей России встают черты…»

В череде юбилеев ушедшего года самый яркий, конечно, есенинский. Для меня лично – точно. Хотя бы потому, что он привел меня на благословенную рязанскую землю, где проходил Всероссийский педагогический форум, и я побывала на родине поэта – в селе Константиново. Сбылась давняя заветная мечта. Юбилей отшумел, а Есенин не отпускает. Да, «лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянье»…

Когда-то Есенин оспаривал первенство за народную любовь в поэтических поединках с Маяковским в Политехническом институте. В народной любви к Есенину убедилась я и на празднике в Константиново, музее-заповеднике, просторы которого уже километров за 5 до въезда были заполнены машинами и залиты людским морем. Глядя на это литературное паломничество почитателей нашего поэта — больших и маленьких, со всех уголков страны — я, конечно, радовалась: помнят, любят и, уверена, читают. А еще сожалела о так рано оборвавшейся жизни поэта — «все прошло, как с белых яблонь дым»… Что осталось? Стихи. Как говорил он сам:

Стихи мои,

Спокойно расскажите

Про жизнь мою. («Мой путь»)

Биографий Есенина написано немало. И разных. Но мне всегда было интересней другое – то, что точно сформулировал Александр Кушнер:

Биографии тем и сильны,

Что обнять позволяют за сутки

Двух любовниц, двух жен, две войны

И великую мысль в промежутке…

Вот эту «великую мысль в промежутке» и важно, на мой взгляд, понять, знакомя школьников с биографией поэта, истоками, перипетиями и изломами его жизненного и творческого пути. Методическая задача, которая может объединить уроки и внеурочные занятия, часы общения и библиотечные встречи, в том, чтобы дети, читая стихи Есенина (а знакомство с ними начинается еще в начальной школе, с есенинской «Березы»), узнавая каждый раз что-то новое, открыли для себя его поэтическую Вселенную, исследовали ее законы, постигая вечную тайну его творений.

Тайна Есенина — в чем она? Этот вопрос поможет организовать ситуацию личностной рефлексии и смыслообразования. И каждый ученик даст свой ответ: тайна жизни, любви или смерти поэта, а может быть, тайна особой притягательности, музыкальности, небесной чистоты и гармонии есенинских стихов. Над этой тайной размышляли многие «собратья по перу»: М. Горький, считавший, что Есенин «не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии»; Б. Л. Пастернак, для которого он был «живым, бьющимся комком той артистичности, которую вслед за Пушкиным мы зовем высшим моцартовским началом, моцартовской стихиею». Но стихию, воздушную и лёгкую, можно и объяснить. И не только божественной природой, которую почувствовал Лев Троцкий, сказавший: «Барабан не ваш инструмент». «Да, я божья дудка. Пишу как дышу», — согласился поэт. Песенное начало впитано было с молоком матушки Татьяны Фёдоровны — первой песенницы на селе, навеяно поэзией фольклора и вольной стихией народных песен, то задорно-веселых, разудалых, то щемяще-грустных. «Я родился с песнями в травном одеяле», — писал поэт. Да, с песнями, а не с криком, как все, не в байковом или ватном, а в травяном! И для меня Сергей Есенин — это душа. Душа живая, чуткая, болеющая — русская! Он словно не сочинял стихи, а действительно дышал ими, жил. И самобытный талант Есенина сродни явлению природы: листопаду, грозе, буре, урагану или метели. Та же органика, естество собственной жизни и необъяснимость! Как у всего божественного на земле. Есенин и сам был стихией — солнцем, ветром, дождем…

С чем ассоциируется у вас Есенин? Кто он для вас, или, словами классика, «Что в имени тебе моем?» — размышления над этими вопросами, сравнение личностных ассоциаций позволит учителю создать «коридор» смыслов, широкое диалоговое поле на занятии. «В этом имени – слово «есень». Осень, ясень, осенний цвет», — так обыгрывает звучание его фамилии поэт и публицист Николай Браун. «Только скажут: «Сергей Есенин», Всей России встают черты», — заключает он. «Тот не поймет живой души России, Кто не читал есенинских стихов», — считал поэт Рюрик Ивнев, чей сборник стихов составлял Есенин. Да, для многих он неотделим от Руси, родной Рязанщины, русской природы и «братьев наших меньших», которых, по его словам, «никогда не бил по голове». «Есенин, может быть, самый русский поэт… Стихи Есенина будто не написаны пером, а выдышаны самой русской природой», — писал Е. Евтушенко. Русь есенинская — какая она? Какими образами, красками, картинами рисует ее поэт? Ребята легко назовут, конечно, сквозные есенинские образы: конь / жеребенок, береза, клен, черемуха, журавль, ветер, утро / рассвет, месяц, дорога, простые и понятные. Но, как точно заметил Д. Веневитинов: «Истинные поэты всех веков и народов были глубокими мыслителями, были философами». И у Есенина своя философия Родины: она разлита, растворена в поэтических картинах, не всегда понятных современным школьникам, требующих культурологического и лингвистического комментария (почему, к примеру, «хаты — в ризах образа» или «звонно чахнут тополя» в хрестоматийном стихотворении «Гой ты, Русь моя родная…»?). В организованной учителем текстовой работе важно, чтобы ребята не только увидели есенинские образы, анализируя щедрую цветовую палитру (при доминировании трех основных цветов и их оттенков: золотого, синего и алого), или, благодаря богатой звукописи, услышали их («только синь сосет глаза» и т.д.), но и поняли принципы их создания. Все сниженное в мире Есенина возвышается, а высокое, космическое, наоборот, снижается, «приземляется». Показать это можно на анализе стихотворения «В хате», где поэтизируется крестьянский быт через множество деталей, звуки и запахи простой русской избы — центра художественного мира поэта. Пожалуй, единственный во всей отечественной литературе, Есенин пишет о тараканах, которые «лезут в паз», или о петухах, которые «на дворе обедню стройную запевают», а небо у него — «голубая пыль», «голубой песок», «голубая трава», на которой пасутся «животные» — месяц, солнце, звезды, тучи. Поэтизация обыденности, с одной стороны, и «одомашнивание» небесных светил — с другой, определяют художественное мышление национального поэта. Еще один принцип его поэтической философии — «узловая завязь» человека с миром природы, которая, по Есенину, основа гармоничного бытия, духовного здоровья и лада. И человек, его жизнь и смерть осмысляются в природном контексте («Все мы яблони и вишни голубого сада», «Был я весь как запущенный сад», «Ах, увял головы моей куст» и др.). «Моя лирика жива одной большой любовью — любовью к родине. Чувство родины — основное в моём творчестве», — признавался поэт. Вот это «чувство родины» и важно, на мой взгляд, открыть с ребятами. А оно разное: в стихотворении «О пашни, пашни, пашни…» светлое, даже если «на сердце день вчерашний», а в стихотворении «Запели тесаные дроги…» амбивалентное («Опять я теплой грустью болен», «Люблю до радости и боли») — неслучайно императрица Александра Фёдоровна сказала Есенину, что стихи его красивы, но грустны, на что тот ответил: такова вся Россия…

У каждого свой Есенин: тонкий и лиричный, с загадочной русской душой, или русский хулиган с буйным, взрывным нравом, «королевич», как назвал его В. П. Катаев в книге воспоминаний «Алмазный мой венец», или «тихий, благостный — инок, послушник» (каким увидел он поэта, когда тот читал ему «Клён ты мой опавший…»). И, вслед за Евгением Евтушенко, хочется сказать:

Есенин, дай на счастье нежность мне

к березкам и лугам, к зверью и людям

и ко всему другому на земле,

что мы с тобой так беззащитно любим.

Автор: Елена Володина, кандидат филологических наук, победитель конкурса «Учитель года России» 2008 года