Праздник – приобщение к святому

​Евгений ЯМБУРГ, директор Центра образования №109: – Праздник – это целая философия. Организацией праздников я занимаюсь всю жизнь, потому что без праздников школа не живет, без них люди не могут. Вообще христианская матрица праздника включала две вещи: первая – приобщение к священному, а вторая – веселье. Это понимали даже большевики: сначала съезд партии, а потом концерты, то есть матрица была та же. Если одно священное, то это скучно для молодых, если одно веселье, это пошлятина типа «Аншлага». На этом равновесии этих двух плечей коромысла и строится праздник.

Праздник получается, когда ты в нем участвуешь сам, нет никаких наемных актеров, когда человек делает праздник сам себе. Сегодня праздники очень нужны, потому что чем хуже вокруг, тем больше должно быть праздников. А у нас действительно тройной кризис – мировоззренческий, нравственный и психологический. Последние исследования показали, что одна из главных причин смертности, особенно у мужчин, – отсутствие драйва, поэтому, конечно, нужны праздники. Другое дело, что приватизация праздников только государством ни к чему не приводит. Почему же у нас на праздниках душа не соединяется с торжественностью момента? А как они могут соединиться, если страна имеет имперский герб, торговый демократический класс и коммунистический гимн, когда все векторы направлены в разные стороны и все болит? Вообще любые праздники отстаиваются веками, в этом смысле, конечно же, больно всем – и тем, кто ностальгирует по Советскому Союзу, и тем, кто думает, как вперед идти. Это не просто раскол общества, это имитация праздника. Недавно в Крокус Сити Холле наша школа отмечала юбилей, собрались 6 тысяч выпускников, некоторые даже приехали из других стран, многие десятилетиями не виделись. Я спрашиваю: «Как же так – вы были таким дружным классом и не виделись 10 лет?» Они говорят: «Евгений Александрович, виделись, а не встречались». Я говорю: «Как это?» Они говорят: «Каждый год в юбилей мы проводим по скайпу видеоконференцию, поднимаем бокалы». Я говорю: «Вы что, пьете не чокаясь?» Говорят: «Зачем же так мрачно, Евгений Александрович? Нет проблем организовать в Интернете звон бокалов». То есть люди уходят в виртуальный поток, так что очень много причин, которые разъединяют. Тем паче надо объединяться, но нельзя делать это пошло. В один из праздников – 9 Мая – мне было грустно и больно. Представьте, у нас дед с бабушкой, к счастью, еще живы, дед две войны прошел. И вот я смотрю телевизор, а там попсовый певец Дима Билан в гимнастерке, с картонной медалью «За отвагу», передвигаясь походкой Майкла Джексона, вращая тазом, поет: «Ты меня ждешь и у детской кроватки не спишь» – как смесь инсценированной пионерской песни с эротикой. Представляете, какой общий культурный шок был у наших дедов, которые это видели? Ребята, надо еще со вкусом все это делать, очень осторожно и трепетно выращивать эти праздники. Недавно все мы по телевидению видели свадьбу английского принца Уильяма и Кейт Миддлтон. Я англичанам позавидовал – так много англичан радовались этому событию, с ночи занимали места, чтобы поучаствовать в этой церемонии, посмотреть на нее. Я завидовал им, причем не потому что я здесь родился и здесь умру, а потому что умение радоваться чужому счастью – это тоже очень серьезная вещь. 9 Мая у нас в школе вот уже 30 лет всегда праздник, к которому мы серьезно готовимся, чтобы не было показухи, фальши, пустоты. Приходят ветераны, которых, к сожалению, осталось мало, старшеклассники уже знают, что в актовый зал некоторых стариков они будут поднимать на стульях. Мы накрываем столы, молодые ребята танцуют с бабушками. Понимаете, когда глаза в глаза, когда нет фальши, когда это искренне, все замечательно. Если мы ветерана Великой Отечественной войны, как декорацию, «достаем» только 9 Мая, вручаем ему коробку конфет и на этом все, то это фальшь, фарисейство и лицемерие. А если в течение всего года мы поддерживаем с ними связь, если наши молодые парикмахеры их стригут, это правда жизни. Ко мне как-то пришел бравый полковник 95 лет, представитель ветеранов, и говорит: «У нас проблемы». Я говорю: «Какие проблемы, мы все решаем!» Он мне говорит: «Бабушки и дедушки испытывают неудобство перед внуками и правнуками, поскольку не владеют информационными технологиями». Тут же были организованы старшеклассники, которые обучали стариков владению компьютером, теперь в компьютерном классе есть час специально для стариков, когда они общаются по скайпу. Вместо того чтобы болтать, надо создавать (в педагогике это называется «деятельностный подход») такие ситуации, когда молодые люди будут реально что-то делать. Это не так трудно, скажем, у нас в каждой школе есть компьютеры, не надо ждать, пока родится какой-то праздник, который всех объединит. Я помню, лет 10-15 назад, когда еще многие ветераны были живы, когда мы создавали музей, я поклялся, что, пока хоть один ветеран будет жив, мы будем собираться. Теперь у нас часто собираются люди, которые пережили войну, мы садимся за стол, наливаем по 50-100 граммов водочки этим ребятам, и они начинают искренне, со слезами на глазах, рассказывать, как было на самом деле, как этот герой-разведчик привел 50 «языков» и не получил следующее звание, потому что его застали с медсестрой в любовных отношениях. Хорошие, искренние рассказы, но когда эти же ветераны выходят в детскую аудиторию, то начинают читать лекцию. Слушать это невозможно, потому что, как правило, это люди еще с плохой дикцией. Я серьезно разговаривал со старшеклассниками, говорил: «Ребята, поймите, это очень старые люди, ни в коем случае от них нельзя требовать современных оценок истории. В любом случае вы должны им аплодировать, вы должны их поддерживать, потому что это люди, которые кровью это все завоевали, живы до сих пор, и пусть они живут». Это тоже надо все педагогически инструментировать, потому что современный человек, который залез в Интернет и уже знает, что там много лжи по поводу войны, считает, что ветеран воспроизводит какие-то мифы. Чтобы праздники получались общими, их надо готовить. Это ведь все такие тонкие вещи, что этим надо серьезно заниматься.