Не растекаясь мыслию по древу

Проблема качественного художественного перевода была и остается ключевой для литературного процесса. Особенно если речь идет об адекватной концептуальной и смысловой интерпретации текстов зарубежной литературы и древнего эпоса. Изучение этих текстов всегда вызывает затруднения у школьников. В 2021 году в издательстве «Языки славянской культуры» вышла вторая, исправленная и дополненная, версия нового оригинального перевода, сделанного доктором филологических наук Верой Зубаревой, «Слова о полку Игореве…». Перевод решает целый ряд актуальных методических задач. Одна из главных целей состоит в том, чтобы, опираясь на текст первоисточника, донести до современного читателя авторский замысел произведения, сделав его частью личного культурного опыта.

Принципиально важные моменты концептуальной новизны работы, о которых пишет во вступительной статье к переводу профессор РГГУ Александр Марков, связаны с образами автора, сказителя и вещего Бояна. Как отмечает Вера Зубарева, повествователь и автор совсем не обязательно должны жить в одну эпоху. Повествователь лишен всевидящего ока автора, но при этом «знает немного больше тех, о ком он повествует», поскольку он принадлежит особому неисторическому пространству, в котором гармонично уживаются «и Боян, и века Трояна, и некоторые исторические фигуры».

Во главу угла поставлена проблема певца и правителя. Каждая эпоха диктует свои законы, и в контексте перевода Веры Зубаревой это явственно отражается. Сказитель и вещий Боян противопоставлены друг другу как совершенно разные типы певцов, поющих каждый на свой лад. Это, по сути, конфликт между придворным угодником, излагающим события на старый манер, и рассказчиком новой формации, со своей жизненной позицией и христианским мировидением. Рассказчик менее зависим от устоявшихся, древних канонов и более восприимчив к насущным вопросам времени. Переводчик очень точно ухватывает пародийную составляющую речи повествователя, демонстрирующего то, как бы спел прославленный стихотворец о выступлении Игоря на половцев: «О Боян, соловей старого времени! Вот бы ты походы те воспел, скача, соловей, по мысленному дереву, летая умом по подоблачью, свивая славу обеих половин сего времени, рыща по тропе Трояна через поля на горы». Одновременно такое противостояние подчеркивает непростое взаимодействие языческого и христианского миров, на пересечении которых возникает многоуровневая ткань древнерусского текста.

Отдельного внимания заслуживает концептуальная трактовка образа Игоря. Вопреки сложившемуся канону, князь не осуждается за свой дерзкий поступок, а, напротив, восхваляется как единственно возможный в новых условиях тип правителя, способный принести раздробленному государству новую славу. Об этом же упоминается и в Золотом слове Святослава, где постепенно формируется идея об исключительности Игоря и его способности извлечь уроки из собственных ошибок.

Вера Зубарева, предлагая читателю свежий, оригинальный взгляд на события того времени, умудряется соединить современное звучание проблемы и неповторимые особенности текста оригинала, его поэтику и архитектонику. Как говорится, «новыми словами, а не по замыслу Бояна», и «не растекаясь мыслию по древу». Особенно ценно, что на всем протяжении повествования используются характерные для древнерусского сознания образно-выразительные средства языка: развернутые сравнения и метафоры, связанные преимущественно с тотемными образами птиц и животных, психологический параллелизм. Особенно выразительны эти приемы в лирических отступлениях: сне и Золотом слове Святослава, плаче Ярославны, сцене бегства князя Игоря из плена Кончака и возвращения на родину.

Перевод в обязательном порядке должен быть рекомендован к изучению в школах и высших учебных заведениях. Он дает новый, оригинальный и современный, взгляд на хрестоматийный текст древнерусской литературы.

Вера Зубарева. Слово о полку Игореве: Новый перевод с комментарием. – М. : Языки славянской культуры, 2021. – 100 c.

Елена СЕВРЮГИНА