Как Россия узнавала Индию. Книга о том, чего нет в учебниках

Беседа с Валентином ОСИПОВЫМ, автором книги, которая создавалась 30 лет и включает около 1000 сюжетов и 12 новелл о путешественниках.

– В издательстве «Вече» вышла ваша новая историко-публицистическая книга «Как Россия узнавала Индию. Хроника от времен седой древности до наших дней» с приложением индийских сказок, которые сохранили для России Пушкин и Толстой.- Такой книги еще не было. Позади 30 лет работы… Да, наша культура славится выдающимися трудами выдающихся индологов – без них невозможно познавать отношения России и Индии. Я же попытался впервые прежде всего для учительства и старшеклассников пером писателя-документалиста «проинвентаризировать» то, как пробуждался и развивался интерес у нашего народа к этой стране. Дата и факт-событие, и, чтобы подбавить градус «читабельности», двенадцать очерков о путешественниках. Это в 512 страницах 47 глав – и в каждой из них удивляющие факты-сенсации.- Неизбежен вопрос: когда зачинался интерес? С записок купца Никитина в 1469‑м, первого – отметим с вполне понятной гордостью – европейца в Индии?- Да нет же, за пять веков до него Русь запечатлела свой интерес к далекой Индии в самом первом абзаце самого первого памятника нашей письменности «Повесть временных лет»: ХI век – 1000 лет назад! Поклоны же летописцу Нестору. Кстати, об Афанасии Никитине. Узнал с превеликим огорчением, что в школьных учебниках об этом мировой значимости путешественнике скудные строки! В моей книге – глава.- Первая сенсация очевидна. Чем еще поражаете?- На слуху ли факт, что Россия дважды спасала кровью своих сыновей Индию от вожделений новых колонизаторов?! Горжусь главой с именами Кутузова и Наполеона. Она появилась, когда мне вспомнился в романе «Война и мир» ликующий вскрик в картине вторжения французов: «Видел императора? Ура! Ежели меня сделают губернатором в Индии, я тебя сделаю министром Кашмира». Так это обросло у меня 46 сюжетами: был, оказывается, план Наполеона вторгнуться в Индию через Среднюю Азию – да на пути оказалось Бородинское поле…И в главе с датами 1941‑1945 годы – о том, что Сталинградская битва сорвала Гитлеру «План Э-32» вторжения в Индию опять же через Среднюю Азию.- В названии книги слова «седая древность»… О чем речь?- Первые две главы погружают читателя в пучины и в самом деле времен дремучих. Вот один из сюжетов: наши народы в одной индоевропейской семье языков. Так, эхом санскрита – древнего языка Индии, у нас зародились десятки и десятки своих слов. Листал я «Полный церковно-славянский словарь» и поражался обилию пометок «от санскрита». Вот наугад раздел на букву «в» – «вдова», «витязь», «вода», «ворожить», «врач»…- Что же становилось первоосновой интереса наших далеких предков к Индии? Торговля, как это вы рассказываете, ссылаясь на археологов с их находкой индийских монет?- Если бы только это. Со средних для нас веков пошли переводы немалого числа индийских легенд, сказок, сказаний. И не только просто диковин – экзотики ради. Вот пример: «Слово о рахманах» чем притягивало? Явно заманчивыми фантазиями: «Живут они совершенно без стяжания… У них же нет ни золота, ни серебра, ни вина, ни едения мяса, ни соли, ни царя, ни купли, ни распрей, ни драк, ни зависти, ни вельмож, ни воровства, ни разбоя, не стремятся к пресыщению».- Когда же начинались политические отношения?- «1533. Сентябрь. Того месяца пришел к Великому князю Василию Ивановичу всея Руси из Индийской земли гость Хотя Усеин и привез Грамоту от Бабура Падши Индийские земли государя, а писал Бабур Падша, чтобы великий государь Василий был с ним в дружбе и братстве и люди промеж их ходили по обе стороны…» Это я прочитал у Василия Татищева (1686‑1750) в его «Истории российской».- Жду: назовете ли Петра Первого, великого реформатора…- «Как ладили окно в Индию…» Так названа целая глава с его именем: задание Берингу искать морской путь в Индию, самоличные встречи с купцами из Индии, попытки экспедиций… Я даже такую истинно журналистскую сенсацию выудил. В 1702‑м первая в истории России газета «Ведомости» да еще и в 1‑м номере в первый день года известила: «Индейский царь послал в дар великому государю нашему слона и иных вещей немало…» Выделю: без Пушкина не стало бы этой главы. Оказывается, он выявил в архиве в пору своей работы над «Историей Петра» огромное число «индийских» фактов. Вот как значимо: Индия объединила интересы Петра Великого и Великого Поэта. Замечу: тронные наследницы Петра унаследовали интерес к Индии. И как же значимы труды Ломоносова, в их числе «Краткое описание раз­ных путешествий по северным морям и показание возможного проходу Сибир­ским океаном в Восточную Индию». Огромен труд!- Нестор, Ломоносов, Пушкин… Какие символы в теме «Россия и Индия»!- Горжусь еще одной главой с Александром Сергеевичем «Великий Пушкин: хроника превеликих индийских увлечений» с 32 сюжетами. Продолжу – объемны главы с именами тех, кто сдруживал с Индией своим творчеством. В их числе Карамзин, Грибоедов, Лермонтов, Белинский, Гоголь, Тургенев, композитор Балакирев, художник Верещагин, мыслитель Рерих, балерина Анна Павлова, Бунин, Анна Ахматова, Шолохов… Сотни славных имен!- Быть ли Льву Толстому в истории двух стран?- Махатма Толстой – так величали там нашего гения, ибо стал наставником Махатмы Ганди в зарождении идей освобождения от гнета колонизаторов. Но не только это. Глава названа «Лев Толстой: 63 года индийской летописи». Это я «выстроил» время от самого первого его – еще студентом – приобщения к Индии. Одна из изюминок – он переводчик индийских сказок и басен. Не скрою: мне лестно, что эту главу благословил профессор Илья Владимирович Толстой, правнук великого творца.- Многие помнят крылатое во времена СССР выражение «Хинди руси – бхай, бхай!» – «Индийцы и русские – братья!»- Наша страна не просто первой признала независимость Индии, но помогала ей строить экономику, армию, быть независимой в международной политике, полет в космос… Многочисленны в книге факты истинного содружества. Есть даже глава «Индийские музы советских творцов». Увы, не обходилось без ЧП. Так, Сталин не признавал прогрессивной идеологию Ганди и даже не удостоил аудиенцией первого посла в СССР – сестру выдающегося деятеля Дж. Неру, большого друга нашего народа.- Я вижу по оглавлению раздел «Век ХХI: установление стратегического партнерства» с 4 главами…- Здесь выделен год 2000‑й. Отдаю должное инициативе выдающейся значимости Президента РФ В.В.Путина. Он, избавляя Кремль от былого чрезмерного американского акцента, в ходе своего первого визита в Индию подписал совместную декларацию о стратегическом партнерстве. Дальше больше – Россия и Индия вошли в одно международное объединение БРИКС. Раздел велик – есть что познавать.- Путешествия в далекую страну… Кто рискнул повторить нелегкие испытания вослед Афанасию Никитину?- Не только десятки и десятки купцов, нередко и в самом деле рискуя жизнью. 12 глав отданы профессиональным путешественникам. С особым восхищением я собирал материалы к очеркам о 12‑летнем странствии Герасима Лебедева, о мытарствах в горах Гиндукуша инсультника Петра Пашино, об отважной в седле княгине Щербатовой и о многолетнем миссионерстве отца Андроника. Выявил и такой факт: несравненная балерина Анна Павлова гастролировала в Индии.- Как вы пришли к мысли создавать эту книгу?- Имел радость быть директором прославленного издательства «Художественная литература». Так оно к первому в истории наших стран Советско-индийскому фестивалю (1987 год) выпустило немало интереснейших книг. Это заметил премьер-министр Индии Раджив Ганди. И тут же родилась идея создать хронику дружбы двух народов. Что дальше? Архивы, сочинения историков и писателей, газетные подшивки… Предвижу вопрос: все ли «оприходовано»? Предполагаю, что нет. Значит, по выходе книги надежда на читателей: помогите пополнять. Ну а теперь один из переводов Л.Н.Толстым индийской сказки «Слепой и молоко»: «Один слепой отроду спросил зрячего: «Какого цвета молоко?» Зрячий сказал: «Цвет молока такой, как бумага белая». Слепой спросил: «А что, этот цвет так же шуршит под руками, как бумага?» Зрячий сказал: «Нет, он белый, как мука белая». Слепой спросил: «А что, он такой же мягкий и сыпучий, как мука?» Зрячий сказал: «Нет, он просто бе­лый, как заяц-беляк». Слепой спросил: «Что же, он пуши­стый и мягкий, как заяц?» Зрячий ответил: «Нет, белый цвет та­кой точно, как снег». Слепой спросил: «Что же, он холод­ный, как снег?» И сколько примеров зрячий ни гово­рил, слепой не мог понять, какой бывает цвет молока».